¿Hay Dioses en el Tantra?

¿Hay Dioses en el Tantra?

El Tantra no es una religión, sin embargo, hay Dioses en el Tantra. Esto es debido a que el Tantra proviene de una religión, el hinduismo, y originalmente se servía de algunos de sus Dioses para explicar su funcionamiento.

De este modo los hinduistas y los primeros practicantes de Tantra entendían mejor las enseñanzas de los maestros y podían conectarlas con las deidades que ya conocían.

Por ejemplo, el ascenso o descenso de la energía, la conciencia plena, la energía sexual, los estados de la mente… Gracias a la personificación de un Dios o Diosa las enseñanzas del Tantra resultan más sencillas.

Asimismo, para los hinduistas esta explicación alcanza un orden superior, viene de arriba y de este modo se manifiesta en el plano terrenal. Es decir “como arriba es abajo”. Y por ello, aunque estas manifestaciones y experiencias que conocemos gracias al Tantra son materiales tienen un paralelismo en una realidad superior.

Pero para aquellos que se inician en el Tantra sin ser hinduistas o sin conocer a todo este panteón hindú, puede ser algo más complejo. Pero lo más aconsejable, es que los vayas conociendo.

Lo que tienes que saber

Los principales Dioses del Tantra son Shakti y Shiva. Y aunque en el hinduismo hay centenas de Dioses, la práctica del Tantra menciona sobre todo a estos dos.

El motivo es que el Tantra es un conjunto de técnicas, de ejercicios y de prácticas… es más una ciencia que una filosofía y por supuesto, no es una religión, sino que se asienta en una. Aunque también, muchos tantristas vienen del budismo.

El hecho de que el Tantra provenga de una religión conlleva que todos sus practicantes acaben encontrándose de un modo u otro con los Dioses. Por ejemplo, en los principales libros son mencionados habitualmente como en Vijñana Bhairava o Tantraloka, donde aparecen Shiva y su esposa. También es común que incluso los autores actuales hagan mención a ellos, por lo que conocerlos nunca está de más.

Además de Shakti y Shiva puedes encontrar mención a Kali, Jevashra, Parvati, Uma, Durga…

Historia de Shiva y Shakti en el Tantra

¿Debes conocerlos?

No es necesario que conozcas a los Dioses del Tantra. Puedes poner en práctica este conjunto de técnicas sin que sepas demasiado sobre sus deidades.

Sin embargo, es más que probable que en tu escuela o cursos de Tantra en algún momento mencionen a Shakti o a Shiva o que se refieran a ellos de otro modo.

Al igual que cualquier otra disciplina, el Tantra tiene su propio vocabulario. Aprenderlo te ayudará a crecer más rápidamente y además, si eres una persona curiosa, sin lugar a dudas te atraerá la historia de los Dioses del Tantra.

Por otro lado, si crees en la manifestación de la divinidad, o tienes alguna creencia, sin lugar a dudas, el conocimiento de Shiva y Shakti podrá ayudarte en tu crecimiento espiritual. Si has llegado al Tantra en busca de esta vía y de alcanzar la iluminación en un futuro próximo, tenlos presente.

¿Son importantes en el Tantra?

Es importante que sepas qué representa cada Dios o Diosa en el Tantra. De ese modo podrás avanzar más rápido y usar con propiedad algunos términos.

Además, comprenderás la compleja cosmogonía del hinduismo, te acercarás a sus mitos y leyendas y por supuesto, comprenderás el carácter sagrado de tu cuerpo.

No es lo mismo referirte a tu cuerpo mencionando su parte física: sus tendones, grasa, músculos, huesos o nombre médico, que nombrarlo como el lugar en el que habita un Dios o Diosa.

Conoce a los Dioses del Tantra

A continuación, los Dioses del Tantra y qué representan en la práctica cotidiana.

Shiva

En el hinduismo y en la práctica del Tantra hinduista Shiva representa la conciencia primordial, es la conciencia que en la mayoría de los seres está dormida.

Se encuentra en nuestro Sahastrara chakra o chakra corona. Para entender el Tantra debes comprender o imaginar que este Dios está situado en tu chakra corona, es decir, en la zona de tu coronilla, aún en tu cuerpo pero con intención de ascender.

Y que se encuentra dormido esperando que su amante lo despierte para poder unirse a ella.

Pero además, en la parte teórica, Shiva es también el maestro del Tantra. En diversos libros pueden encontrarse diálogos del Dios Shiva con su esposa en los papeles de maestro y aprendiz o discípula.

La esposa de Shiva es Parvati. Pero Parvati es también Devi y Shakti. Shakti y Devi son sinónimos y vienen a significar Diosa o la divinidad puramente femenina.

Cada Dios puede tener una Devi asociada, pero en este caso, en el caso del Tantrismo, la deidad femenina no es Parvati, pues no es una diosa concreta, sino que es Shakti, es decir, la energía femenina.

Shakti

Shakti o Sakti es en el tantrismo el vehículo para unir la consciencia individual con la consciencia colectiva, con el todo. Para ello debe unirse a Shiva. Shakti es el opuesto a Shiva. Ella representa el cambio, el movimiento, el devenir…

Shakti es también la serpiente Kundalini, la cual se encuentra en el chakra raíz y está dormida en todos nosotros. Cuando nacemos está despierta pero si no la “entrenamos” poco a poco queda dormida.

El objetivo a través del Tantra es despertar a la serpiente Kundalini, cuando lo hace se transforma en una Diosa, es Shakti que debe ascender y buscar a su amado.

La imagen de la serpiente ascendiendo por un eje vertical sin duda la habrás visto más veces. Por ejemplo, en el caduceo del Dios griego Hermes, incluso en la serpiente que asciende por el árbol Yggdrasil de los Dioses Nórdicos. Esto representa el eje vertical y la conexión con la divinidad. También la cruz cristiana puede ser entendida de este modo.

Así, si conoces lo que representa cada Dios y lo que quieren explicar sus acciones dentro de los mitos del Tantra, te acercarás un poco más a esta ciencia milenaria.

Vama Marga o sendero de la mano izquierda

Vama Marga o sendero de la mano izquierda

El Vama Marga o sendero de la mano izquierda es una de las dos vías que hay para acercarse al tantrismo. Es algo más reciente, aún así cuenta con milenios de antigüedad y era y es muy practicada por los shivaitas.

El sendero de la mano izquierda es el camino heterodoxo, se salió de las normas sociales hindúes pero respetando las del Tantra. Es la vía por así decirlo menos oficial pero igualmente válida para iniciarte en el Tantra.

Debido a su carácter más abierto, es la vía que ha llegado hasta occidente. Al menos la más extendida.

¿Qué es el Vama Marga?

El Vama Marga es el sendero de la mano izquierda, es el camino del Tantra más abierto y tolerante puesto que es el que admite más formas de acercarse al estado de plenitud o consciencia plena.

Para el Vama Marga hay muchos senderos y maneras de practicar el Tantra, y cada uno debe encontrar la más acorde. El Vama Marga puede ser relacionado con el tantrismo negro, pero realmente no tienen nada que ver.

El tantrismo negro no busca la plenitud, el Vama Marga sí. Lo que tienen en común es que ambos se valen de goces que desde el exterior podrían parecer momentáneos o propios de pasiones más bajas.

Ambos se valen del sexo, la bebida, las relaciones personales, las “drogas” o medicinas y los límites sociales (y otras fórmulas) para practicar el Tantra.

Características del sendero de la mano izquierda

Estos son algunos de los aspectos que definen el Vama Marga: 

    • Algunas formas de Vama Marga han llegado a occidente
    • Es el más heterodoxo
    • Contempla el sexo como forma de llegar a la no-dualidad
    • Da permiso para romper las barreras de la moral con el fin de la iluminación
    • Permite la consumición de determinados alimentos para facilitar la llegada a la consciencia
  • Es practicado por los shivaitas
Comparación Vama Marga con Dakshina Marga

Vama Marga y Dakshina Marga: diferencias

Hay más semejanzas que diferencias entre el sendero dela mano izquierda y el de la mano derecha. Tienen en común todas las prácticas de Tantra, los textos sagrados y los maestros. Asimismo, les une el objetivo por llegar a la no dualidad.

La diferencia es que el camino de la mano derecha es más estricto, y el de la mano izquierda permite más variantes.

Fundamentalmente hay dos aspectos que Vama Marga permite y además  recomienda como vía para alcanzar la consciencia máxima, pero que el sendero de la mano derecha evita: la sexualidad y la ruptura de tabúes.

El sendero de la mano derecha es anterior y tiene muy en cuenta las antiguas legislaciones y creencias de La India, es más conservador. Pero cuando algunos yoguis más abiertos, descubrieron los beneficios del sexo, el vínculo de la pareja, las bebidas espirituosas o las sensaciones que provoca romper los límites y prejuicios sociales, los incluyeron como vías.

A menudo, los seguidores poco experimentados, del sendero de la mano derecha, se consideran superiores por practicar el ascetismo o ser eremitas en algunas ocasiones.