Leer los Shiva Sutras

Leer los Shiva Sutras

Los Shiva Sutras son unos aforismos que forman parte de la tradición del shivaísmo tántrico de Cachemira. Es decir, que son los aforismos que dan origen al Tantra. Según su autor estos fueron revelados en sueños y además, en el siglo IX fueron encontrados grabados en piedra también por el autor.

¿Qué son los Shiva Sutras?

Los Shiva Sutras son una colección de 77 aforismos que fueron redactados por el sabio Vasugupta. Estos aforismos llamados Sutras, que significa escritos o textos tradicionales, se basan en la conciencia como fuente de todo lo que existe. En base a estos se dan diferentes consejos, guías o rutinas para alcanzar y también comprender el estado de iluminación.

El nombre de Shiva indica que probablemente este ser superior que se le apareció a Vasuguputa era Shiva en una de sus representaciones, o bien, un yogui discípulo suyo. Por lo que Shiva Sutra significa que estos textos vienen de Shiva y están dirigidos a la humanidad.

¿Y quién es Vasugupta?

Vasugupta fue un maestro hindú de Cachemira. Probablemente y según datos biográficos vivió entre el siglo VIII y IX.  Está considerado como uno de los fundadores del Shivaísmo tántrico de Cachemira y por ende, del Tantra. También, fue adepto al incipiente budismo de su época.

Cuando dormía recibió en sueños los 77 monistas shivaitas. Según se dice, fueron dados por el propio Shiva en una de sus representaciones o bien, por un siddha, que significa “alguien que lo ha logrado”, por tanto, un maestro que ha alcanzado la iluminación espiritual.

Durante el sueño el siddha le reveló a Vasugupta la montaña a la que debía ir, Mahadeva, pues allí encontraría los Shiva Sutras grabados en piedra. Este lugar estaba muy cerca de donde vivía Vasugupta y en la actualidad se ha convertido en un lugar de peregrinación.

¿Cuándo leer los Shiva Sutras?

No hay un momento adecuado para leer los Shiva Sutras. Existen maestros del Tantra que todavía no han tenido un acercamiento y ello no imposibilita alcanzar la iluminación.

Sin embargo, si te interesa la parte más mística, esotérica y tradicional del Tantra. ¿Por qué no leerlos? Podrás aprender los principios del Tantra que fueron revelados por el mismo Shiva.

No obstante, los libros que encontrarás en la actualidad son comentarios de los propios Shiva Sutras, por lo que contarás con información extra.

Para entender el Shiva Sutra

Los contemporáneos y sucesores de Vasugupta fueron quienes dieron al texto otras lecturas y facilitaron su comprensión. Estos libros son: Kshemaraja Vimarshini y el Varttika de Bhaskara. El primero es el más conocido y probablemente el primero en aparecer. Ambos son esenciales para comprender de forma más sencilla los Shiva Sutras. Los textos de la tradición védica son presentados de forma sintética a modo de imágenes, casi de forma algebraica, por lo que se requiere un conocimiento previo de los símbolos.

Leer el Tantraloka

Leer el Tantraloka

Leer el Tantraloka puede ser muy recomendable para algunos principiantes de Tantra, especialmente aquellos que estén más interesados en la tradición y en las interpretaciones de los grandes maestros.  Es una obra mística que te acercará al Tantra.

Tantraloka: todo lo que necesitas saber

El Tantraloka es una recopilación de los agamas monistas que tiene el Tantra. Por lo que puede entenderse como un resumen de la filosofía y creencias del Tantra. Está relacionado con la escuela del shivaísmo tántrico de cachemira, el cual se cree que fue el primero en aparecer. Por lo que podríamos considerar el Tantraloka casi como el libro sagrado del Tantra.

Los 64 agamas que encontrarás son una colección de textos y literatura hindú de diferentes escuelas. Estos versan sobre la cosmogonía, la epistemología, los preceptos más sencillos y complejos sobre meditación y prácticas, hay en ellos también debate filosófico…

Qué significa

¿Y qué significa tantraloka?

  • Tantra, como quizá ya sabes, significa telar o envoltorio, armazón, doctrina…
  • Loka significa lugar o localidad. Por tanto, el Tantraloka es el lugar de la doctrina.

Como curiosidad, agama significa “lo que ha descendido” razón de más para considerar los 64 como una escritura sacra.

Cuando leer el Tantraloka

La decisión es tuya. Puedes leerlo antes de adentrarte en el tantrismo o puedes leerlo por simple curiosidad. Hay quienes ya llevan muchos años en el Tantra y aún no lo han leído, no hay ningún problema. Esto depende de cada uno y probablemente interese más a quienes admiren la tradición o se acerquen al Tantra con un objetivo místico y puramente espiritual.

Qué vas a aprender

El Tantraloka es un conjunto de enseñanzas. Algunas tienen un carácter más ontológico, buscan profundizar y dotar al lector o principiantes de conocimientos místicos. El iniciado se hará preguntas y comprenderá el porqué de muchas prácticas del Tantra. Si eres de los que busca en el origen, este es un buen libro.

Pero además, el Tantraloka cuestiona, entra en debate, filósofa, por lo que a nivel intelectual también resulta atrayente.

Finalmente, cuenta con consejos y explica prácticas, meditaciones y respiraciones, por lo que es conveniente también en un sentido práctico. Aprenderás valiosos consejos que podrás aplicar también durante los cursos o clases junto a tus compañeros.

Autor del Tantraloka
El Tantraloka es un escrito del siglo X, pero se redescubrió en el siglo XIX. Hasta entonces ha permanecido intacto pero también existen pocas traducciones.

Su autor fue el maestro Abhinavagupta, el cual era escritor y filósofo de la escuela de shivaísmo tántrico de Cachemira.  Él fue quien aclaró y discutió los preceptos del Tantra durante 37 capítulos en el Tantraloka.

Abhinavagupta era considerado en su tiempo un erudito y gran influyente de la cultura india. Fue además de filósofo y místico, poeta, dramaturgo, teólogo y por supuesto, exégeta.

Durante su vida llegó a crear hasta 35 obras, aunque la más famosa es Tantraloka, seguida de Tantrasara, un resumen de Tantraloka en prosa a la que se consideraba “la semilla del tantra”.

Shivaísmo tántrico de Cachemira

Shivaísmo tántrico de Cachemira

El shivaísmo tántrico de cachemira es una de las corrientes del shivaísmo y tiene como práctica el Tantra. Es el Tantra más antiguo, de ahí su nombre cachemira, que es la región de La India donde se dice que nació el Tantra.

El shivaísmo tántrico de cachemira es practicado por muy pocos. El motivo es que se necesita la guía de un maestro iluminado y además, sigue algunas doctrinas escritas en los libros sagrados. Es por un lado estricto y por otro, propone las técnicas y posturas más liberadas e inimaginables del Tantra.

Si quieres descubrir un poco más, sigue leyendo.

Antes de nada, ¿Quién es Shiva?

Shiva forma parte de la trimurti o trinidad hinduista, es decir, es uno de los tres Dioses más relevantes del hinduismo.

«Shiva es un Dios amigable, compasivo y benévolo, pero es el Dios destructor. Él destruye cada ciclo y esto permite que se renueven.»

Shiva y la Kundalini

Shiva es también la pasividad, el vacío. Lo contrario a Shiva sería la actividad y la energía creadora. En consecuencia, dentro del Tantra se relaciona a Shiva con la consciencia dormida. Esa que una vez activada y en conjunto con nuestra energía vital podría llevarnos a alcanzar la plenitud.

Esta energía vital es la kundalini representada por Shakti, la cual se encuentra en la base de nuestra columna vertebral. Shiva, está al final, en el séptimo chakra. Kali debe subir y bailar para así despertarlo. Una vez despiertos harán el amor.

Shivaísmo

En La India existen algunas sectas que consideran a Shiva el Dios principal, estas son las escuelas shivaitas. Por tanto, el shivaísmo tántrico de cachemira toma a Shiva como Dios principal y su forma de acercamiento es el primer Tantra o tantra originario.

¿Qué es el shivaismo tántrico de cachemira?

El shivaísmo tántrico de cachemira es una vía espiritual que se basa en la no dualidad, al igual que cualquier forma de Tantra.

Nuestra existencia, cuando nos percibimos como un yo alejado de lo demás, nos hace experimentar la dualidad. Pero esta es falsa, es solo una ilusión y a través del Tantra podemos acabar con ella y ver con claridad.

Esta unión se representa con Shiva y Shakti y supone la vuelta al origen primigenio. En esto, el shivaísmo tántrico de cachemira en nada se diferencia de otros Tantras, pero este siempre tiene más presente la no – dualidad. Por ello, es también más relativista.

En consecuencia, el shivaísmo tántrico de cachemira se desprende de cualquier prejuicio y realiza “extrañas prácticas” de Tantra, las cuales pueden resultar desconcertantes.

Dentro del shivaísmo tántrico de cachemira hay una triada, que se puede entender de diferentes formas: voluntad, conocimiento y actividad, o vía divina, vía de la energía y vía del individuo y más.

Esta forma de Tantra cuenta con gran libertad de espíritu y confía en el ser humano para alcanzar la plenitud. Es por decirlo de algún modo, bastante optimista.

Dakshina marga o sendero de la mano derecha
Las cuatro escuelas del shivaismo tántrico de cachemira

Dentro de esta doctrina existen cuatro escuelas diferentes. Ninguna niega a la otra y entre ellas se complementan. Solo son vías separadas para llegar a la no dualidad teniendo como máximo Dios a Shiva.

Escuela Trika o Spanda

Esta escuela de cachemira apareció en el siglo IX, y su máximo representante o guía fue el sabio Abhinavagupta. Se apoya en los shiva – sutra, los cuales son versos dictados por el propio Shiva. También toma como guía el Spandakarika.

También, el Tantraloka es una de sus principales fuentes, donde se narran los procedimientos tántricos con exactitud.

Esta escuela considera a la creación como un acto vibrante del ser supremo, de hecho, Spanda significa vibración. Esta creación es tomada como un impulso que trasciende las fronteras entre el yo y la existencia, entre sujeto y objeto. Los yoguis dicen experimentar como su propio cuerpo es el universo. Esta sería la tercera vía, la inmediata. Pero antes de esta se encuentra la vía inferior y la vía media.

En el Vijñana Bhairava Tantra, uno de sus libros sagrados, se exponen 112 formas de meditar para llegar a este estado elevado de una forma rápida.

Muchas instrucciones aumentan la energía que acaba en la disolución del ego. Es una energía y sucede cuando se separa el intelecto.

Escuela Kula

Aparece en el siglo V y su nombre significa familia o casta. Los kula deben haber superado todos los miedos y poseer un corazón libre de codicia y apegos. Solo con estas premisas pueden realizar algunas prácticas prohibidas para la mayoría de la gente y llegar a la liberación por muchos métodos que nosotros consideraríamos degradantes. El sexo, el alcohol o platos afrodisíacos pueden ser algunas de las fórmulas siempre y cuando esto vaya en consonancia con la elevación de la kundalini.

Escuela Krama

Krama significa progresión y es otra de las escuelas del shivaísmo tántrico de cachemira. Nace en el siglo VII y está basada en la energía y sabiduría femenina. Se dice que lo iniciaron las yoguinis y que en este caso es la Diosa la que enseña a Shiva, que se transforma en discípulo.

Shakti es Shiva y es la Diosa primordial. Otra particularidad de esta escuela es que se habla de la rueda como imagen del universo, en el centro se encuentra la consciencia divina y esta irradia miles de energías.

A diferencia de otras vías y escuelas carecen de normas y valoran la espontaneidad.

Escuela del reconocimiento

Esta escuela habla de que lo que se produce en la iluminación es un reconocimiento y por tanto es instantánea y no progresiva. Motivo por el que a muchos recuerda al zen.

No obstante, tras de sí es muy elaborada a nivel cosmogónico y metafísico, pero el ascenso se trata más bien de una actitud de reconocimiento espontánea, donde el yo se une con el universo en un solo yo.  Para esta escuela no hacen falta estrategias, es Shiva quien entra en nuestro corazón y nos muestra el universo.

Estas son las cuatro escuelas de cachemira, basadas en el shivaísmo y que usan como práctica el Tantra.